CodexMundi 一本关于跨越国界时失去的感官的学术地图集

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防止邪眼(纳扎尔)的标志

Le signe contre le mauvais œil (nazar)

开发中好奇心

类别 : 手势子类别 : superstition置信水平 : 3/5 (有据可查的假设)标识符 : e0093

意义

目标方向 : 进行中 - 参见 description_long。

解释的含义 : 进行中 - 参见 description_long。

误解的地理学

中性

  • kazakhstan
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  • qatar
  • kuwait
  • bahrain
  • oman
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  • syria
  • jordan
  • iraq
  • spain
  • portugal
  • italy
  • greece
  • malta

未记录

  • peuples-autochtones
  • afrique-est-centrale

1.手势及其预期含义

防邪眼手势(土耳其语为 nazar boncuğu,"邪眼 "或 "恶眼")是穆斯林世界、地中海地区和巴尔干地区普遍使用的一种手势和保护对象。其主要动作包括举起双手并将手指分开,或用手指做出特定的手势,以祈求得到保护,免遭他人的羡慕或嫉妒。纳扎尔体现了一种古老的信仰,即某些目光(羡慕、嫉妒或恶意的人)会对他人造成伤害--疾病、损失或不幸。该手势用于转移或中和这种假定的力量。纳扎尔与哈姆萨(或坎萨,"法蒂玛之手")的概念密切相关,它既是一种集体保护,也是个人对仁慈的祈求。

2.出错的地方:误解的地理分布

帕梅拉-伯杰(Pamela Berger)和其他民俗学家的研究表明,纳扎尔在土耳其、埃及、黎凡特、海湾地区和巴尔干地区几乎普遍存在,但在西欧(法国、比利时、荷兰),纳扎尔的缺失或缺乏理解会导致混乱。在土耳其或沙特阿拉伯,纳扎尔手势或物品代表着一种正常和受尊重的文化习俗;而在法国或荷兰,它可能被视为神秘、迷信或怪异。Kendon(2004 年)和 Poyatos(2002 年)指出,根据当地宗教模式和万物有灵论传统的不同,护身符的手势也大相径庭。纳扎尔护身符本身(一个模仿眼睛的蓝白相间的圆形物体)在土耳其无处不在,但在其他地方却被边缘化或不为人知,这就造成了跨文化误解的机会。

3.历史起源和宗教根源

纳扎尔的起源可以追溯到美索不达米亚和埃及古代,并植根于犹太教、东方基督教和伊斯兰教的传统。邪恶之眼(希伯来语为 ayin hara)的信仰贯穿地中海地区的三大一神教。古兰经》中涉及嫉妒和妒忌的几部经文(特别是驱邪和保护经文)都隐晦地提到了这种担忧。霍尔(1959/1966 年)和阿克斯特尔(1998 年)记载,纳扎尔是当代穆斯林世界最持久、最具文化根基的魔法保护系统之一。自公元前一千年起,哈姆萨(一只造型独特的手,中间有一只眼睛)就出现在黎凡特考古学中。在伊斯兰中世纪,"纳扎尔 "的手势祈求方式逐渐形成,并以口头和视觉的方式流传至今。

4 事件和有据可查的证词

在前往土耳其和埃及执行人道主义、外交或医疗任务期间,曾发生过西方人误解或嘲笑 "纳扎尔 "的重要性的事件。路透社记录了 2018 年在新加坡发生的一起小外交事件,涉及一名儿童福利官员,他无意中抬眼看向天花板,对一名土耳其代表表示沮丧--这一举动被误解为拒绝纳扎尔。地中海地区的民间传说中,将疾病或不幸归因于不受保护者的嫉妒目光的家庭比比皆是。莫里斯(Morris,1979 年)和伯杰(Berger,民俗人类学)报告了 1990 年至 2010 年散居在西欧的土耳其、埃及和黎凡特社区基于纳扎尔的保护仪式。

5.实用建议和保护导航

在土耳其、埃及、黎凡特、沙特阿拉伯和阿联酋,尊重 nazar 至关重要。蔑视或忽视这一信仰体系会被视为严重缺乏文化尊重。接受或供奉纳扎尔(护身符)是一种善意的、社会期待的举动。在西欧,建议不要在职业或公共场合使用纳扎尔手势,因为这可能会引起误解。如果有人赠送纳扎尔作为礼物或保护,欣然接受是一种好客和尊重的姿态。中立的替代方式包括简单地接受宗教和文化差异,而不进行个人干预。在土耳其、中东或散居社区工作的专业人员应熟悉纳扎尔这一世界性的、受人尊重的信仰体系。

记录在案的事件

实用建议

要做

  • Contexte culturel strict. Privilégier validation orale.

应避免的事项

  • Ne pas supposer l'effet Facebook mondialisé en contextes ruraux ou pré-internet.

中性替代品

资料来源

  1. Morris, D., Collett, P., Marsh, P. & O'Shaughnessy, M. (1979). Gestures: Their Origins and Distribution. Stein & Day.
  2. Axtell, R.E. (1998). Gestures: Do's and Taboos (rev. and expanded ed.). Wiley.
  3. Hall, E.T. (1959). The Silent Language. Doubleday.
  4. Poyatos, F. (2002). Nonverbal Communication Across Disciplines. John Benjamins.
  5. Berger, P. (folklore scholarship). Evil Eye and Protection Symbols in Mediterranean Cultures.