羽毛(神圣的美洲印第安人与琐碎化)
美洲印第安人神圣的羽毛。西方轻视文化占有。要求尊重原住民。
意义
目标方向 : 美洲原住民羽毛 = 神圣的联系、灵性、自由、灵魂飞翔。熏香仪式,战争头饰。深深的敬意
解释的含义 : 西方将羽毛视为异国情调的象征、新纪元、时尚(节日发型)。土著文化侵占。
误解的地理学
中性
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1.羽毛:美洲印第安传统中的精神圣物
羽毛,尤其是鹰或其他猛禽的羽毛,是美洲(美国、加拿大、中美洲)土著人民精神传统中的基本神圣象征。它代表着与精神世界的联系、祖先的智慧、净化和灵魂的升华。羽毛用于熏香仪式、入会仪式和礼仪装饰,是一种非常神圣的物品。鹰羽尤其被视为神圣之物,在北美,拥有鹰羽是受法律管制的。
2.误解的地理:精神占有与土著权利
主要的误解产生于两种使用制度之间:美洲印第安传统将羽毛(尤其是鹰羽)留给启蒙者和经过认证的修行者,而西方新纪元运动则将其非神圣化,将其作为审美装饰、纹身或稀释的精神象征来购买。这种盗用行为被土著社区视为对文化的严重侵犯。与此同时,美国法律(1940 年《秃头鹰和金雕保护法》;1994 年《美国印第安人宗教自由法修正案》)禁止未经原住民认证的人拥有鹰羽毛--这就造成了原住民文化权利与联邦法律之间的矛盾。羽毛成了土著人反抗和谴责侵占的象征。
3.历史背景:从祖先的神圣到商业化
美洲印第安人精神信仰中的羽毛传统至少可以追溯到公元前 1000 多年,这在考古遗址(卡霍基亚、阿纳萨兹、祖先普韦布洛人)中得到了证实。羽毛在土著人的宇宙观中扮演着核心角色,将羽毛与鸟灵以及天空和空气的力量联系在一起。羽毛被用作战士身份、萨满智慧和精神力量的标志。20 世纪 60-70 年代,美国反文化运动 "重新发现 "了美洲印第安人的羽毛。1990 至 2000 年间,羽毛被大量用于商业用途:服装、室内装饰、纹身。从 2000 年代开始,土著社区组织了公共和教育批判活动。
4 记录在案的事件:定罪和商业盗用
1960-1970 年代:反主流文化与 "高贵的野蛮人" 嬉皮士运动将羽毛作为 "与自然联系 "的象征。装饰,在神圣的背景之外出售。
**2000 年至今:原住民的批评和法律问题 原住民集体谴责商业化。作为装饰的羽毛 "与 "神圣的羽毛 "之争愈演愈烈。
5.实用建议
要做:
- 尊重真正的美洲原住民传统:羽毛是神圣的,不是装饰品。
- 记录原住民礼仪使用和新时代挪用之间的区别。
- 支持原住民在文化再利用方面的努力。
**不要
- 在缺乏文化理解的情况下佩戴或展示羽毛。
- 将羽毛用作 "自然 "或 "灵性 "的通用符号。
实用建议
要做
- Respecter sacralité amérindienne. Consulter communautés. Valoriser tradition.
应避免的事项
- Ne pas trivialiser exotique. Éviter appropriation. Ne pas commercialiser plumes sacrées.
资料来源
- Ahua: Maori Myth and History
- Le Sacré et le Profane
- Dictionnaire des symboles