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セルビア人の3本指敬礼

緊張の親指指数メジャー：セルビア人のプライド、クロアチアとボスニアでの爆発的挑発。つのジェスチャー、3つの政治的ストーリー。

カテゴリー : ハンドジェスチャーサブカテゴリー : salutations-militaires-ritualisees信頼度 : 3/5 (文書化された仮説)識別子 : e0026

意味

目標方向 : オスマン・トルコの占領に対する抵抗と結びついたセルビア正教のアイデンティティと民族の誇りの象徴。

意味 : 近隣のバルカン半島（クロアチア、ボスニア、コソボ）で見られる民族主義的挑発行為。

誤解の地理

1.ジェスチャーとその意味

親指、人差し指、中指の3本の指を立て、他の指は折りたたみ、手のひらは前か下を向きます。セルビア、モンテネグロ、ボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア地域では、このジェスチャーは13世紀以来、キリスト教の三位一体と結びついた正教会のアイデンティティを象徴してきました。Morrisら（1979）とAxtell（1998）は、ヨーロッパの国民的アイデンティティの象徴としての意義を証言しています。歴史的には、歴代の占領（オスマン帝国15～19世紀、オーストリア・ハンガリー帝国19～19世紀）に対するセルビア人の抵抗を示すものです。

2.物事がうまくいかない場所：誤解の地理学

数百キロ離れたクロアチア、ボスニア・ヘルツェゴビナ、コソボ、モンテネグロでは、同じジェスチャーが極端な民族主義者の挑発として受け止められています。セルビア人のジェスチャーは、スレブレニツァ（1995年）、ヴコヴァル（1991年）の大量虐殺、そしてプリシュティナ（1998年～1999年）での犯罪を引き起こした攻撃的なナショナリズムの視覚的象徴となったのです。Kendon (2004)とPoyatos (2002)は、この事例を、暴力を引き起こした地政学的ジェスチャーの繰り返しのひとつとして分析。

3.歴史的背景

宗教的起源：中世セルビア帝国（14世紀、Nemanjić王朝）、Dechani、Žiča、Graçanicaの修道院のフレスコ画で形式化。オスマン帝国の抵抗（15～19世紀）によって再定義。19世紀には準公的なナショナリストの指標に（反乱、独立1815-1878）。ユーゴスラビア戦争（1991年～1999年）：1991年以降、スタジアムや戦争メディアで目にする機会が増加。

4 記録に残る有名な事件

• サラエボ（1995-1996）：パルチザン・ベオグラード-ディナモ・ザグレブの試合。サポーターがスタンドで敬礼を振りかざし、OslobođenjeやBBC Sportに記録された喧嘩の引き金に。
• **コソボ（1999-2000年）：プリシュティナでセルビア人デモ隊が非武装化への抵抗として敬礼を使用。
• グーカ・フェスティバル（モラフスキー・グチェ、セルビア、2000年代）：ジェスチャーは、厳密にセルビアの文脈において、民族の誇りとして定期的に登場。

5.実践的提言

セルビアでは、このジェスチャーは市民の誇りとして受け入れられます。国際外交では控えましょう。セルビア人があなたにしてくれるなら、それは兄弟愛の表現です。 クロアチア、ボスニア、コソボでは絶対にしないでください。間違ったら、正当化せずに口頭で謝りましょう。

実用的な推奨事項

中立的な選択肢

地政学的な曖昧さを避けるため、標準的な敬礼（手を開く）を使用してください。

情報源