CodexMundi 一本关于跨越国界时失去的感官的学术地图集

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韩国倾向和等级制度

韩语问候语规范:鞠躬越深,表示越尊重对方。鞠躬太浅会冒犯对方。

开发中误解

类别 : 致辞子类别 : salutations-corps-entier置信水平 : 4/5 (部分固体)标识符 : e0253

意义

目标方向 : 一种正式的问候语,鞠躬的深度(躯干弯曲的角度)与被问候者的社会等级、年龄或上下级关系成正比。

解释的含义 : 西方人可能会低估鞠躬的深度和持续时间的重要性,这可能会被视为对长辈或上级严重缺乏尊重。

误解的地理学

中性

  • china-continental
  • japan
  • south-korea
  • taiwan
  • hong-kong
  • mongolia

未记录

  • peuples-autochtones

1.手势及其预期含义

韩语鞠躬礼("jeol "或 "인사")是一种正式的躯干敬礼,根据语境的不同,可以站立或跪拜,身体从腰部向下弯曲。这种弯曲的深度--以躯干和双腿之间的角度来衡量--直接体现了行礼者和行礼者之间的等级关系。较浅的角度(15-30°)适合平等或同志之间;弯曲 45°表示对长辈的尊敬;鞠躬 90°或以上(准匍匐)表示对长辈、上司或道德权威人士的极度尊敬(Kendon,1990 年;Morris,1979 年)。鞠躬时间的长短(2-3 秒)也是一个标志:时间越长,表示越恭敬。在儿童中,90°鞠躬是所有成年人的标准;在成年人中,90°鞠躬则根据相对年龄、职业资历和社会背景而有所改进。

2.等级语法:可能出错的地方

在韩国,年龄("nai")和企业等级制度严格规定了交往礼仪(Matsumoto,2006 年)。来自以水平握手为标准的文化背景的西方人很容易犯这样的错误,即躯干只倾斜 10-15 度,而在韩国,这种姿态会被解释为漠不关心,甚至是傲慢无礼。这种错误一般不会引起社会不适,因为大家都知道这种陌生感;但是,如果外籍经理不尊重这种倾斜度,就有可能在韩国同事面前显得难以接近。更有甚者,如果完全不鞠躬(只是简单握手),在习惯上要求鞠躬次数最少的情况下,就会被视为冷漠。

3.历史背景和儒家思想

韩国人的鞠躬礼可以追溯到十世纪到十五世纪在半岛扎根的儒家哲学(Goffman,1967 年)。孔子本人规定了高度法典化的 "礼",通过身体体现社会地位。韩国是儒学的后起之秀,对儒学有自己不同的解释。在朝鲜时期(1392-1897 年),鞠躬成为一种身份的明显标志:一种朝臣的规范公式。在日本殖民统治(1910-1945 年)和分治(1945-1950 年)之后,南朝鲜保留了这一习俗,并将其作为文化认同的基石,而北朝鲜则稍稍疏远了这一习俗,转而使用革命性的问候语。自 1960 年以来,鞠躬礼在企业、家庭和学校中一直存在,并被编入韩国教育系统,该系统明确教导儿童根据被问候者的年龄鞠躬的 "正确 "深度。

4.有记录的事件或不引人注目的事件

与 "V "形手势或竖起大拇指不同,韩式鞠躬不会引发重大外交事件,因为这种手势在跨国背景下仍然是透明的。不过,也有一些小事件被记录在案:三星公司的一位法国外籍经理(20 世纪 90 年代)在他的高级同事面前没有倾斜躯干,但他发现距离越来越远。在韩国的外国学生报告说,当他们意识到等级制度的影响时,他们感到不稳定(Duranti,1997 年)。英国广播公司(BBC)、纽约时报(NYT)和法国世界报(Le Monde)均未就这一特定条目发现任何媒体事件。

5.实用建议

要做:

避免:

记录在案的事件

实用建议

要做

  • Observez localement et imitez. Inclinez légèrement (20-30°) pour les collègues d'âge équivalent. 45° pour aîné ou supérieur. Combinez avec sourire.

应避免的事项

  • Pas d'absence totale d'inclinaison auprès d'un aîné. Pas d'inclinaison excessive (90°) hors contexte protéaire. Évitez le serrage de mains seul sans inclinaison.

中性替代品

资料来源

  1. Conducting Interaction: Patterns of Behavior in Focused Encounters
  2. Cultural similarities and differences in emblematic gestures
  3. Interaction Ritual: Essays on Face-to-Face Behavior