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流鼻涕的脸颊 Quéchua（安第斯山脉）

轻嗅脸颊：亲情/昆卡柏拉图式爱情。

类别 : 触摸子类别 : salutations-tactiles置信水平 : 4/5 (部分固体)标识符 : e0180

意义

目标方向 : 展示浓浓的亲情：准许嗅觉亲密接触。

解释的含义 : 西方人惊恐万分（"卫生"、"本能的怪异"）。

误解的地理学

1.手势及其预期含义

在安第斯山脉（秘鲁、玻利维亚、厄瓜多尔）的盖丘亚人中，"嗅闻"（脸颊或脖子的嗅觉）是一种亲密的问候方式，即把鼻子贴近对方的脸或脖子，轻轻吸入对方的体味。这种姿态有别于西方的亲吻，它通过信息素的交换和感官识别建立起嗅觉上的亲密关系。Field（2014 年）的研究表明，触觉和嗅觉触觉会激活相同的大脑信任回路。在盖丘亚人中，这一手势代表着相互认可、家庭接纳和亲情。它只用于亲密关系（家人、长期朋友、伴侣）。陌生人是不会做这个手势的。从形态上看，这个手势持续 2-3 秒钟，可以呼吸，没有疼痛感，视觉上保持低调。

2.出错的地方：误解的地理位置

西方人类学家和殖民管理者将这种手势解释为 "原始"、"性 "或 "不卫生"。城市旅游区（库斯科、拉巴斯）的盖丘亚妇女在外国人面前拒绝这种手势，因为她们预料到会被评判。盖丘亚妇女报告说，现代殖民主义和父权制迫使她们 "文明 "地打招呼。安第斯农村社区保留了这一习俗，造成了城乡差别。西方游客在亲密场合遇到这种手势时，往往会将其理解为一种性挑逗，从而引起严重不适。双语克丘亚儿童（西班牙语-克丘亚语）在正式场合采用西方的亲吻方式，部分放弃了这一手势。在人们相遇的地方（市场、学校），手势的模糊性造成了文化间的摩擦。

3.历史背景

十六世纪的西班牙编年史（编年史作者 Guaman Poma de Ayala，1615 年）对当地习俗的描述中记载了在克丘亚安第斯山区嗅闻的情况。对安第斯木乃伊（印加人、前印加人）进行的民族考古研究表明，嗅觉在礼仪上受到重视。蒙塔古（1971 年）证实，非西方文化，尤其是安第斯文化，保留嗅觉仪式的时间更长。克丘亚宇宙论将嗅觉作为群体的载体。西班牙殖民统治将这一习俗视为 "非基督教 "和 "下流"，并将其定为犯罪，从而造成了一种持久的耻辱。Jourard（1966 年）分析了文化身体的可及性：与欧洲人不同，盖丘亚人一直保持着殖民前的身体感官孔隙度。在二十世纪，城市化打破了手势的传承。萨尔蒙德（Salmond，1991 年）指出，非强制性的有形习俗比那些明确禁止的习俗更容易存活下来。

4 记录在案的著名事件

1992 年，一名英裔美国摄影师在库斯科记录了一个练习嗅觉的盖丘亚家庭，并在未经同意的情况下将图片发表在一本新闻摄影杂志上。这篇题为 "原始的触摸 "的文章引发了国际争议。盖丘亚人要求道歉并获得肖像权（《世界报》，1993 年）。2008 年，一名在秘鲁上学的盖丘亚族儿童在学校与母亲一起练习嗅觉；西方家长抱怨其 "行为不当"，尽管秘鲁学校并未发现任何问题。教科文组织将此案例作为文化冲击的一个例子记录在案（教科文组织 2009 年报告）。没有记录表明该手势直接导致身体暴力事件，但社会语言烙印持续存在。

5.实际建议

如果你不是克丘亚人，千万不要主动做出这种手势。如果盖丘亚族伴侣主动要求嗅闻，请平静地接受，并谨慎地回应（简短地吸入他们的气味，不加评论）。不要问 "你为什么要闻？"或 "这是性爱问候吗？"等具有侵犯性的问题。或者 "这是一种性问候吗？"之类的侵入性问题。相反，请询问一位值得信赖的当地人："我看到您和家人一起使用这种问候方式。这是一种重要的习俗吗？在秘鲁的城市环境中，要尊重一些盖丘亚人因社会压力而放弃这一手势的事实。在年轻一代中推广这一习俗，不要强加于人："这是一种很好的打招呼方式"。未经明确的书面同意，不得拍摄或记录。在科学或新闻报道中，应征得社区同意（而不仅仅是个人同意）。

实用建议

中性替代品

• 简单握手
• 有距离的口头问候
• 恭敬地点头
• 亲切的眼神交流

资料来源