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斋月期间的谈判

请勿在当地时间正午时分举行商务午餐或要求苛刻的会议。建议在黎明前或日落（开斋饭）后开会。斋戒时禁止补充水分。

类别 : 商务与礼宾子类别 : calendrier-pro置信水平 : 4/5 (部分固体)标识符 : e0424

意义

目标方向 : 在斋月期间，信奉穆斯林的专业人员按照斋戒仪式从黎明到日落进行斋戒。专业会议和用餐必须适应这一精神和身体上的挑战：重新编制程序、尊重水份的摄入、对工作效率有所提高的默示认可。

解释的含义 : 认为斋月期间在中东或南亚地区中午提供商务午餐只是后勤方面的小限制。忽视了斋戒不是可有可无的，而是一种宗教义务，斋戒的同事在中午至下午 6 点之间会出现精神/体力下降的合理情况。一些西方人将午餐时间会议出席率低解释为缺乏承诺。

误解的地理学

1.手势及其预期含义

斋月（伊斯兰教农历斋戒月，持续 29-30 天）期间，海湾地区和穆斯林国家的商务会议礼仪发生了根本性变化。工作时间缩短（通常为上午 8 点至下午 2 点）。由于斋戒（从日出到日落不能喝水、进食和做爱），避免在下午开会。下午 3 点后，认知能力下降。重要会议安排在清晨。开斋（日落时的开斋餐）是宗教/家庭时刻，而不是职业时刻。比曼（1986 年）指出，斋月完全重构了社会/职业生活。刘易斯（1996 年）指出，穆斯林文化保持了斋月的神圣性，不受城市现代化的影响。

2.出错的地方：误解的地理分布

西方人在斋月期间安排下午 2 点至 5 点的标准会议，而不考虑斋戒，这造成了挫折感。斋戒 12 小时以上的 Gulfi 伙伴会感到疲倦，注意力不集中，脾气暴躁。安排在下午 3 点（斋戒期间）的 2 小时会议可能会失控：决策制定方面的海湾地区合作伙伴会在精神上放弃讨论。海湾/中东地区的跨国公司往往无法根据斋月调整其日程安排。西方人认为 "城市现代化 "意味着放弃斋戒，但事实并非如此。年轻的城市穆斯林高管也会大量禁食。在迪拜这个 "世俗 "的国际大都市，斋月还是要正式遵守的。

3.历史背景

斋月是伊斯兰教的第五大支柱（《古兰经》第 2 章）。斋戒可追溯到伊斯兰教的起源（7 世纪）。在海湾地区（沙特、阿联酋、卡塔尔），斋戒是一种普遍的宗教仪式和文化认同。刘易斯（Lewis，1996 年）认为，无论西方的压力或现代化如何，穆斯林文化都会保留斋月。石油开采后（20 世纪 70-80 年代），海湾国家在发展现代商业部门的同时，仍严格遵守宗教戒律（如迪拜的财政和斋月并不矛盾）。House 等人（2004 年）将阿拉伯国家归类为 "高度规避不确定性 "的国家，这加强了对宗教的遵守。

4 记录在案的著名事件

2008 年，一个英国咨询团队在斋月中旬安排了一次下午 3 点至 5 点的利雅得战略会议，但未作任何调整。沙特合作伙伴婉言谢绝，但在下午 4 点 30 分离开了会议。会议不得不重新安排在斋月之后（《金融时报》，2008 年）。2015 年，一家美国科技初创公司公开批评阿联酋合作伙伴 "在斋月中损失了 25% 的效率"；这一评论在社交媒体上引起争议，指责他们的种族中心主义（Middle East Eye，2015 年）。2020 年，COVID 打乱了斋月的作息时间；2021-2025 年，虚拟混合会议使适应时间表变得复杂。

5.实用建议

在前往海湾/穆斯林地区执行任何任务之前：询问当地合作伙伴 "今年的斋月是什么时候？"并主动调整日程安排。在斋月期间将重要会议安排在上午 8 点至下午 1 点。完全避免下午 2 点至 7 点，除非是在开斋之前（并为开斋带来优质茶点）。如果穆斯林伴侣在斋戒期间拒绝进食/饮水，切勿在他们面前进食/饮水（这是一种含蓄的侮辱）。开斋时：只有在快餐者明确提议的情况下才邀请您；这是家庭/宗教时间。开斋后的会议（晚上 7:30 之后）则较为轻松。向管理人员宣传斋戒："您在斋月期间的宗教承诺表明了您的职业纪律"。调整对工作效率/精力的预期。切勿评论 "你看起来很累，因为斋戒"。

实用建议

中性替代品

• 黎明前的商务早餐（如可安排）
• 开斋后会议推迟到晚上 7-8 点
• 书面异步会议，而非同步会议
• 录制视频，以便灵活收听

资料来源