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インドの持参金

インドの持参金（dahej）は、結婚に対する家族の経済的貢献であり、家庭内暴力、女性の嬰児殺し、虐待の原因となっている古くからの伝統です。1961年から法律で禁止。

カテゴリー : 人生の儀式サブカテゴリー : mariage信頼度 : 4/5 (部分固体)識別子 : e0447

意味

目標方向 : インドの持参金（"dahej"）は、伝統的に新郎の家族に対する新婦の経済的貢献であり、家族の名誉を象徴しています。

意味 : 欧米では持参金は女性の売買や奴隷制度とみなされていますが、インドでは1961年以来、悪用され違法となっているにもかかわらず、名誉の伝統とみなされています。

誤解の地理

1.儀式と期待される歴史的意義

インドの持参金（"dahej"）は、結婚の際に花嫁の家族が花婿の家族に支払う伝統的な経済的貢献。歴史的には、花嫁の家の名誉、花嫁の教育に対する親の投資、花嫁の結婚市場での価値を象徴していました。それは、金のインゴット、宝石、豪華な衣服、そして上流カーストでは土地の形をとっていました。持参金は花嫁の社会経済的地位を正統化し、花婿の家族への統合を保証するものでした。

2.伝統から制度的虐待へ

持参金は搾取システムへと堕落しました。20世紀以降、花婿の家族はこれまで以上に高額な持参金を要求するようになり、儀式は経済騒動へと変貌しました。持参金が足りない女性は虐待されたり、生きたまま焼かれたり（「持参金死」）、殺されたりしました。1990年から2020年の間に、持参金問題で殺害されたインド人女性は10万人を超えました。この現象は死の経済を生み出しました。大規模な出生前女性選別、女性の嬰児殺しです。欧米ではこの慣習を純粋な奴隷制度とみなしています。インドでは現在、この犯罪を認めていますが、法律で禁止されているにもかかわらず、この慣習は水面下で続いています（1961年、持参金禁止法）。

3.歴史的背景と法的発展

先史時代の持参金は富と名誉の象徴でした。ムガル帝国とイギリスの植民地支配の下、法的義務として制度化されました（1956年ヒンドゥー法典法案、1961年持参金禁止法）。独立インドはこれを廃止しようと試みましたが、この習慣は根強く残り、より過激になっていきました。1970年代から1980年代にかけて、持参金に関連した家庭内暴力が爆発的に増加しました。インドのフェミニスト運動（ティースタ・セタルヴァド、ブリンダ・カラット）はこの慣習と闘いました。今日、持参金は厳密には違法ですが、インドの結婚の60～70％は秘密裏に慣習を続けています。

##4文書化された有名な事件

• 1989年：ラジャスタン州で起きたサティ（寡婦の自発的焼身自殺）事件。インドの女性の権利に関する大規模な国民的議論（BBC、Guardian、[日付は要確認]）。
• 2012年：デリーでニルバヤ（「恐れを知らぬ者」）集団レイプ事件が発生。インドで数百万人がデモ（ニューヨーク・タイムズ、BBC [DATE TO BE_CHECKED]）。
• 国連統計（2015年）：1995年から2015年の間に持参金のために殺された女性は10万人以上；インドにおける女性の嬰児殺率は持参金期待に直結（ユニセフ報告書［DATE_TO_VERIFY］）。

5.実践的かつ倫理的な提言

• **現代インドの結婚では、持参金を断固拒否してください。法律は明確です：1961年持参金禁止法。
• すること：持参金と闘うインドのフェミニスト運動を尊重すること。持参金強要の被害に遭った女性を支援しましょう。
• すること：持参金の法的・道徳的禁止について若い世代を教育すること。持参金のない結婚を祝いましょう。
• しないこと：持参金の慣習に消極的にでも参加すること。持参金を「無害な伝統」に貶めないこと。
• 回避：持参金に関連する暴力の統計を無視すること。持参金は文化ではなく、犯罪です。

実用的な推奨事項

中立的な選択肢

• 持参金なしの結婚（合法、奨励）
• 家族間の相互贈与（義務なし）
• 夫婦とその将来への共同投資

情報源