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モスクで靴を脱ぐ

靴を履いてモスクに入ること：儀式上の汚染であり、イスラム教徒のコミュニティから見れば重大な犯罪。

カテゴリー : 衣服、足、靴サブカテゴリー : chaussures-religieux信頼度 : 3/5 (文書化された仮説)識別子 : e0381

意味

目標方向 : 裸足やスリッパでモスク内を歩くことは、精神的な沐浴、聖域への敬意、神の存在を示すものです。

意味 : 非イスラム教徒や無知な外国人が靴の敷居を越えることは、重大な宗教的違反行為であり、イスラム教を故意に無視していると解釈されます。

誤解の地理

1.ジェスチャーとその意味

イスラム教スンニ派とシーア派では、モスク（マスジド）の敷居をまたぐときに靴を脱ぐことは、礼拝に内在する儀式であり象徴的な義務です。この習慣は、預言者モハメッドが神聖な場所を清潔に保つことを主張するハディースに根ざしています。El Guindi (1999)は、祈りの前には水で体を清める沐浴（wudu）が必要であり、靴を脱ぐことでこの精神的な清めが建築環境にも及ぶと述べています。モスクは神との出会いの場であり、靴を履いたまま中に入ることは、イスラムの純潔の連続性に違反します。ヒンズー教や日本の寺院では、もてなしや空間的な敬意が規範となっていますが、モスクでの禁止事項は明白なwajib*（宗教的義務）です。

2.物事がうまくいかない場所：誤解の地理学

西洋人（特にカトリック、プロテスタント、ユダヤ教徒、フランスやドイツの世俗主義者）にとって、キリスト教の教会で靴を履くことは普通のことです。例えば、ラマダン期間中に非イスラム教徒が靴を履いたまま礼拝室に入り、立ち去ろうとしない場合などです。エジプト、サウジアラビア、首長国連邦、パキスタンでは、反応の度合いは都市と農村の状況に大きく左右されます。大都市の観光客向けのモスクは、徒歩での立ち入りが冒涜と受け取られる地元のモスク（個人の祈祷所や近所の小さなモスク）よりも、忘れ去られることに寛容です。

3.歴史的背景

靴を脱ぐ義務はイスラム教の始まり（7世紀）にさかのぼります。El Guindi (1999)は、この処方をイスラム以前の建築（アラビアの神聖なハラム）とコーランの啓示そのものとの融合に位置づけます。コーランは、シナイ山でモーセに与えられた命令について述べています：「サンダルを脱げ-あなたは神聖なトゥワの谷にいる」（S.20:12）。この聖書の命令は、スンニ派とシーア派の両方のイスラム教を貫いています。神殿の後継者であるモスクは、この純潔の掟を受け継いでいます。この掟が成文化された正確な年代は不明ですが、すべての正典（Sahih Bukhari, Sahih Muslim）は、入口での靴の清潔さに関するハディースに触れています。中世（8-15世紀）にモスクの建築がより正式になり、礼拝室が分離され、アブルトワール（wudu'）が分離され、靴のためのアルコーブが取り除かれました。

4 記録に残る有名な事件

2003年2月、ディック・チェイニー米副大統領がオマーンを訪問した際、マスカットのグランドモスクの入り口で靴を脱ぐことを拒否したため、オマーンの大臣との会談が延期になりました。アメリカの外交官はこの出来事を「儀礼上の誤解」と表現しましたが、オマーンの報道関係者にとっては、アメリカに対する意図的な侮辱でした。2011年、イギリスの保守的なデモ参加者が抗議活動のためにロンドンのモスクに立ち入り、BBCが報道し、イギリスのイスラム教ネットワークがそれを増幅させるという事件が起こりました。これらの事件は、西洋人がモスクで靴を履いたままであること＝政治的行為または侮蔑として組織的に認識される、というパターンを補強しています。

5.実践的提言

やるべきこと：敷居のところで、頼まれることなく、ためらうことなく靴を脱ぐこと。他のイスラム教徒を観察し、彼らの真似をしてください。脱ぎやすい靴を選びましょう（モカシン、軽いサンティバッグ）。靴を脱いだ列に向かって一定のペースで渡りましょう。

衛生上」や世俗的な信念から靴を履いたままにするのは避けましょう。祈りのマットの上は靴を履いたまま歩きましょう。可能であれば、共同スペースでは素足を見せましょう（靴下は可）。なぜこんなことをしなければならないのですか」とホストに尋ねてみましょう。

実用的な推奨事項

情報源