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パレスチナのケフィ-ヤーセル・アラファト後の政治的シンボル、黒／白と赤／白のモチーフ

パレスチナのケフィエ：政治的に重要なシンボル。

カテゴリー : 衣服、足、靴サブカテゴリー : vetement-symbole-politique信頼度 : 4/5 (部分固体)識別子 : e0397

意味

目標方向 : パレスチナのケフィは、政治的アイデンティティ、パレスチナの大義への連帯、抵抗の印。

意味 : ケフィを理解せずに着ている西洋人：政治的な素朴さ、あるいは嘲り。

誤解の地理

1 ケフィエ（كوفية）：パレスチナのスカーフ、政治的アイコン

ケフィー（كوفية、keffiyeh、ghutra、shemaghとも表記）は、中東、特にパレスチナ、ヨルダン、湾岸のアラブ地域で着用されている伝統的な正方形のスカーフ。しかし、1960年代（ヤーセル・アラファト時代）以降、白黒のケフィエはパレスチナのナショナリズムと抵抗の政治的象徴として欠かせないものとなりました。

2.色のバリエーションと地政学的意義

1964年にアラファトがPLO（パレスチナ解放機構）のシンボルとして採用。このデザインは、パレスチナのナショナリズムと反植民地抵抗の世界的なアイコンとなりました。 赤と白（ヨルダン・ケフィエ）：赤と白の十字架模様。 白のみ（湾岸ケフィー）：**湾岸諸国（サウジアラビア、首長国）の人々が着用するもので、政治的な意味はありません。

3 イツハク・ラビンと平和のジェスチャー（1995年）

1995年9月28日、イツハク・ラビン（イスラエル首相）はオスロ合意（イスラエルとパレスチナの和平合意）に署名する際、和解を象徴するジェスチャーとして、黒と白のパレスチナ人のケフィエを着用。この象徴的なイメージは、政治的な隔たりを超え、和平の可能性の象徴となりました。ラビンは1995年11月4日、和平に反対するイスラエルの過激派によって暗殺されました。

4 アイデンティティと抗議の象徴としてのケフィー

今日、パレスチナのケフィアを身につけることは、(1)パレスチナの支持、(2)植民地主義／占領への反対、(3)アラブのアイデンティティを示すもの。しかし、この政治性には争いがあります。イスラエルの兵士や市民の中には、イスラエル国旗を取り入れたケフィエを着用している者もいます（ハイブリッド紛争）。世界的な反イスラエル活動家は、連帯のために黒と白のケフィエを着用。

5.現在の感性と地政学的背景

2026年にパレスチナのケフィアを着用することは、依然として緊張を伴う政治的行為です。アカデミックな文脈（アメリカ、ヨーロッパ）では、白黒のケフィエを身につけることはパレスチナ人の連帯を意味し、文脈によっては社会的緊張、差別、排斥を生む可能性があります。中東やパレスチナの文脈では、ケフィエは誇り高きアイデンティティであり、国家を肯定する行為です。

文書化されたインシデント

• — Yitzhak Rabin porte keffieh palestinien noir-blanc lors Oslo Accords, geste historic de réconciliation et reconnaissance palestinienne. Image devient icône paix mondiale. Rabin assassiné 37 jours plus tard par extrémiste israélien Yigal Amir opposé à paix, démontrant tensions keffieh et paix.
• — Port de keffieh noir-blanc par étudiants pro-palestiniens génère controverse sur campuses nord-américaines (Columbia, UC Berkeley, etc.). Certains étudiants dénoncent comme "signe haine", autres défendent comme liberté expression. Débat intense sur antisémitisme vs critique politique légitime.

実用的な推奨事項

中立的な選択肢

その他のアラブのヘッドスカーフ（湾岸では白のグトラ、ヨルダンでは赤と白のシェマグ）。現地の感度が高い場合は、着用しない形の活動。

情報源