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ユダヤのシヴァ - 喪に服す一週間

ユダヤ教のシヴァは、愛する人が自分自身を隔離し、鏡を覆い隠す儀式的な喪の1週間です。

カテゴリー : 人生の儀式サブカテゴリー : funerailles信頼度 : 4/5 (部分固体)識別子 : ?

意味

目標方向 : シヴァ神は、親族が孤立し、鏡に覆われ、祈りと立ち会いで故人を讃える、激しい喪に服す1週間です。

意味 : 西洋はシヴァ神を病的な孤独と見なし、儀式の知恵を無視しています。

誤解の地理

1 儀式と意味

シヴァ（ヘブライ語で「7」）とは、ユダヤ人の葬儀後の1週間、親族が完全に孤立することです。7日間、親族は鏡を覆い、低い椅子に座り、仕事をせず、髭を剃らず、化粧もしません。訪問者は、愛する人の話を聞き、故人の存在を讃えるために、敬意をもって静かに訪れます。この期間は完全な喪に服す期間であり、気を散らすものは一切なく、音楽もテレビもありません。タルムードは、喪に服すという感情的な作業を計画的に行うことを義務として定めています。モーリス・ラムは、"The Jewish Way in Death and Mourning" (2000)の中で、シヴァはユダヤ人の心理的知恵であると述べています。覆われた鏡は、死に直面した人間の虚栄心の拒絶を象徴しています。

2.誤解の地理

現代の西洋では、シヴァ神は極端で病的に見えます。一週間の隔離生活は、「すぐに立ち直る」「やり遂げる」という西洋の考え方に反して、心理的なダメージが大きいようです。西洋では、治療と考えられている仕事への素早い復帰が好まれます。弔いには時間と空間と構造が必要だというユダヤの知恵は、病的なものと誤解されています。イスラエル、フランス、アメリカ、ベルギー、イギリスでは、シヴァは正統派や保守派のコミュニティでは存続していますが、改革派や世俗派では軽視されています。異文化間の衝突は、とりわけユダヤ教徒とキリスト教徒の混血結婚で起こります。

3.歴史的背景

シヴァの歴史はトーラー（創世記、特にヤコブの死）に遡ります。タルムード(Tractate Moed Katan、紀元70年から500年の間に成文化された)は正式にラビの義務として制定しました。3日間の激しい涙、7日間のシヴァ、そして30日間の喪の軽減（シュローシム）。マーガレット・ヴィッサーは、"The Way We Are"（1994年）の中で、シヴァの構造が他の非西洋的な弔いの儀式に似ていることを指摘し、その人類学的な知恵を裏付けています。この儀式は、世界中の正統派ユダヤ教徒や伝統的なユダヤ教徒の間で、完全な形で存続しています。

4 記録された事件

1996年、ニューヨークで行われたユダヤ教徒とキリスト教徒の結婚式で、ユダヤ教徒の婚約者が父親の死後、完全にシバを守りました。この儀式を知らなかった非ユダヤ人の婚約者は、鬱病だと思ったそうです。2008年、ケベック州のユダヤ人出身の教授がシバを完全に守りました。彼女の大学の同僚は、彼女の1週間の欠席を精神的危機と受け止め、懸念を表明し、介入すると脅しました。シャールハショーマイム・モントレアル・コミュニティの話。これらの事件は、西洋の理解とユダヤ教の意味との間のギャップを反映しています。

5.実践的な提言

**シバは喪に服す神聖な時間であり、構造化された感情的な作業の期間です。訪問して敬意を表し、耳を傾け、食事と沈黙を分かち合いましょう。孤独を病理ではなく、ユダヤの知恵として受け入れること。鏡の覆いは死に直面した時の虚栄心を拒絶するものであることを理解すること。

避けるべきこと：孤立をうつ病や精神障害と同化させること。シバ中に気晴らし（外出、映画）をしないこと。愛する人に「前へ進め」「続けろ」と促さないこと。弔問客の容姿を批判しないこと。

文書化されたインシデント

• — Mariage juif-chrétien ; fiancée non-juive choquée par l'observance stricte de la Shiva du fiancé après décès de son père. Conflit familial impliquant incompréhension du rituel.
• — Professeur québécoise d'origine juive observant Shiva complète ; collègues perçoivent absence d'une semaine comme crise personnelle. Inquiétude exprimée.

実用的な推奨事項

情報源