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キクユの祝福串（ケニア）

額に吐く光：祝福／キクユの霊力の伝達。

カテゴリー : タッチサブカテゴリー : salutations-tactiles信頼度 : 4/5 (部分固体)識別子 : e0183

意味

目標方向 : 祝福と霊力の伝達：神聖な儀式の唾吐き。

意味 : 欧米人の本能的な反発（唾液のタブー、衛生）。

誤解の地理

1.ジェスチャーとその意味

ケニアのキクユ族では、儀式的な唾吐き（kunyua）は、年長者が祝福の言葉を添えて、人の額や手に軽く唾を吐く（投射ではなく、滴を落とす）儀式的な祝福です。このジェスチャーは、幸福の伝達、神の祝福（harambee）、世代間のつながりを意味します。Montagu（1971）は、この文化的背景において唾を吐くことは決して敵対的なことではなく、逆に神聖さの印であると述べています。キクユの唾は、侮辱的な西洋の唾とは異なります。その量はごくわずかで、目に見えないこともしばしば。儀式は大きな転換期（結婚、イニシエーション、病気）に伴います。Field（2014）は、唾液には異文化間の信頼関係を示す生物学的マーカーが含まれていると指摘。

2.物事がうまくいかない場所：誤解の地理学

ケニアのイギリス植民地行政官は、クニュアを「不衛生」で「原始的」なものと解釈し、その習慣を犯罪として取り締まりました。人類学者を含む西洋人は、唾を吐くことに本能的な反発を覚えました。都会のキクユ族の女性たちは、西洋人の判断を予測して、徐々にこの仕草をやめています。キクユ族の農村部（キアンブ、ニエリ）では、この習慣は根強く残っています。ナイロビの若いキクユ族はそれに代わるもの（温かい握手やハグ）を取り入れています。観光業と西洋の影響により、キクユの子どもたちはもはやこのジェスチャーを知りません。移民の文脈（アメリカやイギリスのキクユ・ディアスポラ）では、ジェスチャーは完全に放棄され、世代間の断絶が生じます。

3.歴史的背景

クニュア・キクユは、20世紀初頭の民族誌学者（Kenyatta 1938）によって、キクユ世代システムの中心的な慣習として記録されています。Montagu（1971）は、アフリカのバンツー族の文化では、唾を吐くことが祝福の儀式であることを立証しています。キクユ族の宇宙観には、唾液（マハリ）が生成力のベクトルとして含まれています。イギリスの植民地化では、クニュアは衛生的に耐えられないものとして組織的に弾圧されました。独立後（1964年）、ケニアの学校はクニュアを復活させなかったため、伝承が途切れてしまいました。Salmond (1991)は、植民地時代の権力によって強制されなかったジェスチャーは、明確に禁止されたジェスチャーよりも生き残りやすいと述べています。

4 文書化された有名な事件

1938年、ジョモ・ケニヤッタはクニュアを記録した民族誌『ケニア山に面して』を出版しました。1985年、ナイロビでキクユ族の牧師が子どもにクニュアを施しました。欧米人の両親は児童相談所に通報し、児童相談所は人類学者に相談して、この儀式による祝福について説明した後、事件を解決しました。1990年代以降、大きな事件は起きていませんが、この習慣は都市部では事実上消滅しています。

5.実践的な提言

キクユ族が唾を吐くことを侮辱と解釈しないこと。キクユの長老がクニュアを差し出したら、それを名誉と祝福として受け入れてください。キクユ語で信頼できる人に尋ねてください。すぐに自分の額や手をきれいにしないでください。若いキクユ族の間で、文化的アイデンティティの脅威を示すものとして、この習慣を明示的に広めてください。観光客の文脈では、常に書面による明示的な同意を文書化すること。光栄ですが、自分の伝統を尊重しなければなりません。

実用的な推奨事項

中立的な選択肢

• 簡単な握手
• 距離を置いた言葉での挨拶
• 敬意のこもったうなずき
• 親切なアイコンタクト

情報源