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カラス（西洋では死亡、アジアでは幸運）

アジアでは知恵の使者、西洋では死の鳥。

カテゴリー : 記号、数字、色、動物サブカテゴリー : animaux信頼度 : 3/5 (文書化された仮説)識別子 : e0352

意味

目標方向 : 東アジアでは、カラスは知恵、長寿、幸運、幸運の象徴。道教と仏教の神話では天の使い。

意味 : 西洋では、カラスは死、不幸、呪い、道徳的な闇の象徴。疫病、戦場、死後の世界。

誤解の地理

1.記号とその意味

東アジア、特に中国と日本では、カラス（鴉、ya；烏、wu）は非常にポジティブな電荷を帯びています。道教と仏教の神話では、カラスは太陽神の使いとされています。知恵、洞察力、精神的な変容、長寿を象徴。インドでは、シャニ（土星）と結びついていますが、占いの知性も持っています。アジア美術では、自然を瞑想する孤独な賢者の仲間として描かれています。

2.物事がうまくいかない場所：誤解の地理学

ヨーロッパと北アメリカ西部では、カラスは古代から不幸の象徴であり続けてきました。オヴィッドはカラスを死者の呪いとして描写し、ホメロスは戦場と結びつけています。キリスト教中世：悪の象徴、誘惑（悪魔のワタリガラス）、永遠の夜。黒死病（14世紀）：カラスが死体を食べる-鳥と伝染病の関連。シェイクスピア、ポー、ゴシック物語は、カラスを不幸と死の前触れとして永続させています。アジアと西洋の間のこの乖離は、深刻な誤解につながります：アジアのカラス（知恵）は西洋では拒絶されます（呪い）。

3.歴史的起源

詩経（紀元前1000～600年頃）および原始道教以来記録されているアジアの価値化。三本足のワタリガラスは漢の陶磁器に登場（紀元前200年）。インドのリグヴェーダ（紀元前1500年頃）では、カラスを占いの知恵を持つ鳥として言及。伝統は現代まで途切れず。

西洋では、ワタリガラスと死の関連は古代ギリシャ・ローマ時代までさかのぼります。中世では、12～13世紀の獣類図鑑にカラスは悪魔のような生き物であると記述され、その連想はさらに強まりました。ルネサンスとゴシック文学（ポー1845年）は、カラスを不気味の象徴として封印しました。この古くからの食い違いは今も続いています。

4 記録に残る有名な事件

• 1960年代、日本と欧米の外交摩擦 日本の大使が綬章を含む手作りの装飾品を送ったことが、欧米で不安を引き起こした。

• **欧米のアジア美術館でワタリガラスの展示をめぐって議論：アジアの肯定的なコスモロジーを説明するラベルを追加？

5.実践的提言

• **アジアの専門家の文脈では：文化的尊重の証としてワタリガラスのイメージを広めること。多文化的な状況：ワタリガラスが描かれた美術品や装飾品の象徴的な説明を提案すること。アジアでは：現地の宇宙観を尊重するしるしとして、ワタリガラスを入れた贈り物をすること。
• **カラスをアジアの観客に否定的な比喩として使わないでください。アジアの同僚の前ではカラスから遠ざかりましょう。カラスを呪われた位置に置かないでください。

実用的な推奨事項

中立的な選択肢

• 鳳凰または鶴を使用（アジアでは普遍的にポジティブ）。
• ワタリガラスを賢明なシンボル（山、巻物）と関連付けます。
• 孤立したコーベルを避け、ニュートラルな美的パレット。

情報源