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Codex Mundi Un atlante scientifico dei sensi perduti quando si attraversano le frontiere
Codex MundiOcchi e contatto visivoIl look misto (praticare l'Islam)
e0187Occhi e contatto visivo · regard-genre

Il look misto (praticare l'Islam)

Un uomo musulmano che guarda dall'alto in basso una donna straniera sta rispettando una norma religiosa. Lei potrebbe vederlo come un disprezzo. Due interpretazioni dello stesso abbassamento: purezza e disprezzo.

✓ Direzione dell'obiettivoRispetto della separazione morale ("awrah") prescritta dalla Sharia tra i generi non sposati; un segno di pietà, di moderazione e di rispetto reciproco.
⚠ Significato interpretatoLe donne occidentali interpretano l'abbassamento dello sguardo arabo o sud-asiatico nei loro confronti come disprezzo, timidezza o negazione del loro status di interlocutori - mentre invece segnala rispetto religioso e non negazione.

01Le geste et sa signification attendue

Dans l'islam sunnite pratiquant, notamment dans les zones de stricte observance (Arabie saoudite, parties de l'Égypte, Pakistan, Bangladesh), la baisse du regard entre hommes et femmes non-mariés ou sans lien de parenté (« mahram ») est prescrite par un hadith du Prophète Muhammad. Cette pratique est appelée « lower the gaze » (arabe : « ghada al-bazar ») dans la littérature de piété islamique.

Elle ne signifie pas absence d'engagement ou mépris, mais au contraire respect actif du concept d'« awrah » — zones corporelles et relationnelles qui doivent être préservées de l'exhibition non-maritale pour des raisons de pureté morale et de préservation de l'ordre social. Cette baisse du regard est une forme active de respect, non de rejet.

02Où ça dérape : géographie du malentendu

Femmes occidentales basées dans les pays musulmans (Le Caire, Dubaï, Karachi, Dhaka) rapportent fréquemment que cette baisse du regard est perçue comme offensante ou dédaigneuse. Une femme businesswoman à Dubai peut interpréter ce geste comme un refus de la considérer comme égale ou interlocutrice sérieuse.

Or, du point de vue musulman pratiquant, l'absence de ce geste ou une fixation du regard serait problématique — elle serait interprétée comme une familiarité inappropriée ou même une avance sexuelle. Cette asymétrie crée un double malentendu : la femme occidentale se sent rejetée par une baisse du regard qui est censée être respectueuse ; l'homme musulman se sent menacé ou blâmé pour avoir observé une obligation morale.

03Genèse historique

La prescription du regard baissé entre sexes non-mariés remonte aux versets coraniques 24:30-31 (Sura an-Nur, « La Lumière »), qui ordonnent explicitement aux hommes et aux femmes de « baisser le regard et garder la chasteté ». L'interprétation s'est systématisée dans la jurisprudence islamique (« fiqh ») à partir du IIe-IIIe siècle de l'Hégire.

Au XIe-XIIe siècle, dans les traités de morale islamique (« adab »), la baisse du regard a été codifiée comme vertu courtoise et marque du croyant sincère. La présence coloniale et les interactions post-coloniales ont progressivement créé un écart interprétatif : le monde occidental modernisé voit dans le contact visuel un devoir de respect d'égalité ; le monde musulman traditionaliste voit dans la baisse du regard une forme supérieure de respect fondée sur la séparation morale.

04Incidents célèbres documentés

05Recommandations pratiques

Geografia dell'incomprensione

Neutrale

  • egypt
  • saudi-arabia
  • uae
  • qatar
  • kuwait
  • bahrain
  • oman
  • lebanon
  • syria
  • jordan
  • iraq
  • morocco
  • algeria
  • tunisia
  • libya
  • pakistan
  • bangladesh

Incidenti documentati

Raccomandazioni pratiche

Per fare

  • Accepter la baisse du regard comme marque de respect. Femmes occidentales : maintenir contact visuel modéré. Hommes musulmans : clarifier cette norme si nécessaire.

Cosa evitare

  • Ne pas demander pourquoi il ne vous regarde pas. Ne pas interpréter ce geste comme du mépris. Hommes musulmans : ne pas créer une distance glaciale.

Alternative neutre

Fonti · 3

AccademicaMatsumoto, D. & Hwang, H.C. (2013). Cultural similarities and differences in emblematic gestures. Journal of Nonverbal Behavior, 37(1), 1-27. —
AccademicaPoyatos, F. (2002). Nonverbal Communication and Culture. In W. B. Gudykunst & B. Mody (Eds.), Handbook of International and Intercultural Communication (2nd ed.). SAGE Publications.
AccademicaArgyle, M. & Cook, M. (1976). Gaze and Mutual Gaze. Cambridge University Press.