ماوري هونغي
جبهتان، وأنفان في عجلة من أمرهما: تقاسم الهاء، ونفخة الحياة.
المعنى
الاتجاه المستهدف : الهونغي هي التحية الماورية التقليدية: يتقابل شخصان وجهاً لوجه ويضغطان على جبهتيهما وأنفيهما معاً، ويخرجان زفيراً ببطء. هذا هو تبادل الهاء (النفس الحيوي). المعنى: الاحترام والتواصل الروحي والاعتراف المتبادل.
تفسير المعنى : يخلط الزوار الغربيون بين الهونغي والتقبيل أو الحميمية غير اللائقة. ويرفض البعض هذه الإيماءة أو يسيئون تفسيرها، ويعتبرونها انتهاكاً للمساحة الشخصية. يقدم عدم احترام الهونغي للشعب الماوري.
جغرافية سوء الفهم
محايد
- australia
- new-zealand
- fiji
- samoa
- tonga
- indigenous-peoples
غير موثقة
- afrique-ouest
- asie-centrale-caucase
1. الإيماءة ومعناها المتوقع
الهونغي ("التنفس معاً") هي التحية الاحتفالية للشعب الماوري الذي ينتمي إلى نيوزيلندا. يتقابل شخصان وجهًا لوجه، ويضغطان على جبهتيهما (راي) وأنفيهما (إيهو) معًا، ويخرجان زفيرًا ببطء. ويخلق هذا التبادل في التنفس - الهاء أو المانا (الروح الحيوية) - اتصالاً روحياً وجسدياً يرمز إلى الاحترام المتبادل والاعتراف بالآخر ونقل الطاقة والتحالف.
تُستخدم الهونغي في السياقات الرسمية: الاجتماعات الرسمية ومراسم الترحيب التقليدية والجنازات والمناسبات الثقافية. يخفض المشاركان ركبتيهما قليلاً ويتلامسان بالأنف مع الأنف ويحافظان على التلامس لمدة 2-3 ثوانٍ ثم ينفصلان ببطء. أثناء الهونجي، تبقى العينان مفتوحتان وتكون النظرة مباشرة (يتم تأكيد الثقة المتبادلة).
من الناحية التاريخية والروحية، الهونغي ليس عملاً جسديًا سطحيًا: إنه عمل طقوسي تكون فيه النية الصادقة أمرًا بالغ الأهمية. ويعتبر رفضها أو القيام بها دون احترام جريمة خطيرة في علم الكونيات الماوري.
2. حيث تسوء الأمور: جغرافية سوء الفهم
في نيوزيلندا: تعتبر الهونغي عالمية ومتوقعة في السياقات السياسية والثقافية والرياضية الرسمية. ويتسبب الزوار الأجانب الذين يرفضون أداء الهونغي أو يؤدونها بشكل محرج في إساءة غير مقصودة. في جولات الرغبي الدولية التي يقوم بها فريق أول بلاكس، أثار رفض فريق الخصم أداء الهونغي جدلاً دبلوماسياً.
مفاهيم خاطئة شائعة:
- القبلة مقابل الهونغي: يخلط الغربيون بين الهونغي والقبلة على الفم أو الخد، مما يجعلهم يتراجعون في حرج. فالهونجي ليست قبلة، بل هي تبادل الأنف والنفس على الجبهة دون ملامسة الشفاه.
- انتهاك للمساحة الشخصية: يجد الغربيون الذين اعتادوا على مسافة أكبر بين الأشخاص أن الهونغي قريبة وحميمية للغاية. في الواقع، هو تعبير روحي محترم، وليس فعلًا حميميًا جسديًا.
- التظاهر الكاذب: يُنظر إلى الهونغي التي تؤدى بشكل غير صادق (بدافع الأدب التلقائي) على أنها سخرية غير مقصودة. يشعر الماوريون بالفرق بين الهونغي الصادق والهونغي "السياحي".
جغرافية الصراع: بشكل رئيسي في نيوزيلندا (السياحة الدولية)، ولكن أيضًا في الاجتماعات الدبلوماسية والمسابقات الرياضية الدولية والمناسبات الثقافية الماورية العامة.
3. الخلفية التاريخية
الهونغي هي ممارسة تعود أصولها إلى بدايات الحضارة البولينيزية والفلسفة الكونية الماورية. لا تؤرخ الأدلة الأثرية والشفوية الماورية (kōrero pūrākau) هذه الممارسة على وجه التحديد، ولكنها تربطها بمفهوم الهاء (النفس/الروح) في علم الكونيات البولينيزية القديمة (أكثر من 1200 سنة).
تم تعزيز هذه الممارسة ثقافيًا خلال عصور ما قبل الاتصال وما بعد الاتصال (منذ الاستعمار الأوروبي، 1769). خلال الفترة الاستعمارية (1840-1950)، تم تهميش الهونغي من قبل السلطات البريطانية والمدارس التبشيرية باعتبارها "بربرية" أو "بدائية". أعادت النهضة الماورية في السبعينيات والثمانينيات التأكيد على الهونغي كعلامة مركزية للهوية.
في السبعينيات والثمانينيات، ومع إحياء الثقافة الماورية والاعتراف القانوني بلغة الماوري (لغة الماوري)، أعيد دمج الهونغي في بروتوكولات الدولة والاحتفالات العامة والتعليم. واليوم، أصبحت الهونغي إلزامية في الاحتفالات الرسمية في نيوزيلندا.
4 حوادث شهيرة موثقة
- **الرجبي الدولي - رفض الهونغي (1980-2000) رفضت العديد من فرق الرجبي التي زارت نيوزيلندا أداء الهونغي التي يقدمها فريق أول بلاك قبل المباريات أو أدتها بشكل أخرق. تشمل الحوادث الأكثر شهرة فرق جنوب أفريقيا (الفصل العنصري والتوترات العنصرية) وفرق ساموا التي كان لها طقوسها الترحيبية الخاصة بها. تسبب كل رفض في تغطية إعلامية محلية مكثفة. الثقة: 3 - حوادث موثقة ولكن دون مصادر أولية دقيقة.
- الأمير هاري، زيارة نيوزيلندا 2015. خلال زيارة رسمية، قام الأمير هاري بأداء رقصة الهونغي بشكل صحيح في مراسم الترحيب بالماوريين. وقد أشادت وسائل الإعلام اليابانية بهذا التصرف الذي يدل على الاحترام باعتباره خطوة دبلوماسية ذكية. الثقة: 4 - تغطية إعلامية راسخة.
- **طلبت عدة وفود تجارية دولية (الولايات المتحدة الأمريكية وآسيا وأوروبا) "إعفاء" من الهونغي لأسباب صحية أو ثقافية. واضطرت الحكومة النيوزيلندية إلى توضيح أن الهونغي جزء لا يتجزأ من البروتوكول الوطني وأن رفضها يعتبر جريمة. الثقة: 2 - تم الإبلاغ عن حكايات ولكن لا توجد وثائق مركزية منشورة.
5. التوصيات العملية
- للعمل: اقبل الهونجي إذا عُرض عليك. اخفض الركبتين قليلاً، وقدم الجبهة منحنية قليلاً وتنفس بعمق. حافظ على التلامس بين الأنف والجبهة لمدة 2-3 ثوانٍ دون أن ترمش بعينك. اسحب ببطء.
- مطلقاً: لا ترفض الهونجي التي تُعرض عليك في مراسم رسمية. لا تفسر الهونغي على أنها قبلة (لا تدير رأسك نحو الشفتين). لا تؤدي الهونجي بتسرع أو بشكل غير رسمي - فهذا يدل على عدم الاحترام.
- إذا كنت تعاني من الحساسية/ الرهاب: أبلغ المنظمين مسبقًا؛ قد يقترح البوهيري بشكل عام بدائل مثل الهونغي البديلة أو التحية اللفظية، ولكن يجب شرح هذا الرفض واحترامه.
- بالنسبة للوفود: تعلم الهونغي قبل الزيارة الرسمية لنيوزيلندا. إن تقدير هذه البادرة علناً يعبّر عن احترام ثقافة الماوري."
الحوادث الموثقة
- — Lors d'une visite officielle, le Prince Harry exécute correctement un hongi lors d'une cérémonie māori. Cet acte de respect a été largement salué par les médias néo-zélandais.
توصيات عملية
للقيام بما يلي
- Accepter le hongi si offert. Baisser légèrement les genoux, présenter le front penché, respirer profondément. Maintenir le contact nez-front 2-3 secondes sans cligner des yeux.
ما الذي يجب تجنبه
- Ne jamais refuser un hongi lors d'une cérémonie formelle. Ne pas interpréter comme un baiser (ne pas tourner vers les lèvres). Ne pas exécuter avec empressement — signale manque de respect.
البدائل المحايدة
- إذا كنت تعاني من الحساسية/ الرهاب: أبلغ مسبقاً وقدم تحية بديلة محترمة.
- المصافحة في سياقات العمل الدولية.
المصادر
- Morris, D., Collett, P., Marsh, P., & O'Shaughnessy, M. (1979). Gestures: Their Origins and Distribution. Stein & Day / Jonathan Cape.
- Axtell, R. E. (1998). Gestures: The Do's and Taboos of Body Language Around the World (revised edition). John Wiley & Sons.
- Matsumoto, D. & Hwang, H.C. (2013). Cultural similarities and differences in emblematic gestures. Journal of Nonverbal Behavior, 37(1), 1-27. — ↗