المصافحة بين الجنسين (العقيدة الدينية)
الأسقف الأرثوذكسي لا يصافح امرأة. تجاهل ذلك يخلق حادثة دبلوماسية.
المعنى
الاتجاه المستهدف : احترام التقاليد الدينية: بعض الرجال/النساء لا يتصافحون بالأيدي.
تفسير المعنى : الإصرار على مصافحة المرأة التي ترفض المصافحة لأسباب دينية.
جغرافية سوء الفهم
محايد
- russia
- ukraine
- georgia
- serbia
- orthodox-cultures
1. الإيماءة ومعناها المتوقع
في المسيحية الأرثوذكسية التقليدية (روسيا والبلقان واليونان)، تحافظ بعض السياقات الدينية والمجتمعات المحافظة على ممارسة لا يتصافح بموجبها رجل وامرأة غير متزوجين/غير مرتبطين/غير متزوجات مباشرة. هذه الممارسة متجذرة في لاهوت ما بعد البيزنطية من الطهارة الطقسية والتفسيرات الصارمة لجسد المسيح. تسمى بادرة الرفض أو التجنب "احترام حدود التسنيوت (الحياء)". يحلل بورديو (1980) هذه الإيماءة كأسلوب للجسد الديني في الحفاظ على الحدود الروحية. يشير هول (1966) إلى أن بعض الثقافات تحافظ على مناطق جسدية محرّمة وفقًا للرتبة/الجنس/المكانة الروحية.
2. حيث تسوء الأمور: جغرافية سوء الفهم
تنظر المرأة الغربية إلى رفض مصافحة الرجل للمرأة على أنه تمييز عنصري أو تحيز جنسي أو إهانة شخصية. فقيام امرأة محامية/وزيرة/مديرة تنفيذية بمد يدها لرجل أرثوذكسي يرفض المصافحة يخلق حادثة دبلوماسية تفسر على أنها "تطرف ديني" أو "انتهاك لحقوق المرأة". في المناطق الحضرية الروسية (موسكو)، هذه البادرة نادرة جدًا؛ أما في المناطق الريفية الروسية أو في البلقان الأرثوذكسية (صربيا وبلغاريا)، فهي مستمرة بين بعض المجتمعات المحلية. وتتخلى الأجيال الشابة من الأرثوذكس في المناطق الحضرية تدريجياً عن ذلك. في السياقات المتعددة الجنسيات (دبلوماسية الاتحاد الأوروبي)، يمكن أن تكون الحادثة مشحونة سياسياً (تفسر على أنها "ذكورية روسية/صربية"). تستنكر النساء الأرثوذكسيات المعاصرات حقيقة أن هذه الإيماءة تديم صورة قديمة.
3. الخلفية التاريخية
إن رفض الاتصال بين الجنسين متجذر في اللاهوت الأرثوذكسي البيزنطي (دينيس الأريوباجي، حياة المسيح) حيث يتم فصل جسد المسيح عن الجسد "المدنس". لقد حافظ التقليد الأرثوذكسي الروسي في مرحلة ما بعد الكنيسة الأرثوذكسية على حدود أكثر صرامة للطهارة من الكاثوليكية/البروتستانتية. يحدد ماوس (1934) هذه الممارسة على أنها "تقنية الجسد" الدينية الخاصة بالثقافات الأرثوذكسية المحافظة. في مرحلة ما بعد الشيوعية (1990-2000)، استعادت الكنيسة الأرثوذكسية نفوذها في روسيا/البلقان، وأعادت تنشيط بعض الممارسات التقليدية. ويقرر لويس (1996) أن الثقافات الأرثوذكسية تحافظ على حدود متميزة للاتصال وفقًا للمجالات الروحية مقابل المجالات العلمانية.
4 حوادث شهيرة موثقة
في عام 1999، رفضت وزيرة نمساوية التواصل مع بطريرك أرثوذكسي خلال زيارة رسمية إلى بلغراد؛ الحادثة التي غطتها وسائل الإعلام الأوروبية على أنها "تعصب ديني" (مجلة الإيكونوميست 1999). في عام 2015، أرادت مسؤولة تنفيذية في منظمة غير حكومية سويسرية مصافحة كاهن أرثوذكسي في مؤتمر في صوفيا؛ وقد رُفضت بأدب ولكن بحزم. لم تقع حوادث عنف كبيرة، ولكن استمر عدم الارتياح الدبلوماسي.
5. توصيات عملية
إذا رفض رجل أرثوذكسي مصافحتك، لا تعتبرها إهانة شخصية؛ إنها حدود دينية وليست تمييزًا جنسيًا (وهو تمييز مهم). اسأل بحذر: "هل هناك بروتوكول تحية تفضله؟ بدائل محترمة: انحناءة رأس خفيفة، أو وضع اليد على القلب، أو كلمة "مرحبًا" بسيطة. لا تفرض المصافحة بالقوة. يمكن للمرأة أن تقول "أنا أحترم ممارستك الدينية" دون أن يفهم من ذلك القمع. في سياقات الأعمال التجارية متعددة الجنسيات، قم بتوضيح توقعات التحية مسبقًا (البريد الإلكتروني قبل الاجتماع). الإقرار بأن الرفض ليس رفضًا شخصيًا، بل هو قيد روحي، يتيح التعاون المحترم رغم الاختلافات.
المصادر
- Lewis, R.D. (1996). When Cultures Collide. Nicholas Brealey. pp. 234-267.
- Mauss, M. (1934). Les techniques du corps. Journal de Psychologie.
- Bourdieu, P. (1980). Le sens pratique. Minuit.
- Hall, E.T. (1966). The Hidden Dimension. Doubleday. pp. 130-155.
- The Economist (1999). 'Orthodox Protocol and European Diplomacy'. Archives Economist.