CodexMundi أطلس علمي للحواس المفقودة عند عبور الحدود

← القرب (المسافة)

المقعد الفارغ بجانبك (الحافلة/ القطار الياباني)

إن تعمد الجلوس إلى جانب شخص غريب عندما يكون هناك مقاعد متوفرة هو اصطلاح مشكوك فيه.

مكتملالفضول

الفئة : القرب (المسافة)الفئة الفرعية : transports-collectifsمستوى الثقة : 4/5 (مادة صلبة جزئية)المعرف : e0142

المعنى

الاتجاه المستهدف : مع احترام الحد الأدنى من المسافة بين الغرباء في وسائل النقل العام، فإن التباعد بين المقاعد هو المعيار.

تفسير المعنى : يجلس سائح بجوار ياباني عندما تكون جميع المقاعد الأخرى فارغة - وهو ما يُفسر على أنه غزو إقليمي.

جغرافية سوء الفهم

محايد

  • china-continental
  • japan
  • south-korea
  • taiwan
  • hong-kong
  • mongolia

غير موثقة

  • peuples-autochtones

1. الإيماءة ومعناها المتوقع

في اليابان وكوريا الجنوبية ووسائل النقل العام في شرق آسيا، يتبع اختيار المقاعد في اليابان وكوريا الجنوبية وشرق آسيا تراتبية صارمة في اختيار المقاعد. فالجلوس إلى جانب شخص غريب عندما تكون هناك مقاعد فارغة في مكان آخر يعتبر تجاوزاً بسيطاً ولكنه ملموس. يراعي اليابانيون "مسافة الراحة" بين الغرباء - عادةً ما يكون هناك مقعد واحد فارغ على الأقل بينهما. ما يبدو طبيعياً في الغرب (جميع المقاعد متساوية) يصبح تطفلاً إقليمياً في شرق آسيا. وقد يضع إدوارد هول هذا الأمر في المنطقة "الشخصية" المتعاقد عليها: فالمسافة بين مقعدين مشغولين هي مسافة خاصة وليست عامة. وبالتالي فإن الإيماءة التي "تظهر" النية هي: "أنا أنتهك منطقتك المحمية ببقائي طواعية بالقرب منك عندما يكون لدي خيار عدم القيام بذلك".

2. حيث تسوء الأمور: جغرافية سوء الفهم

في الصين واليابان وكوريا الجنوبية وتايوان وهونج كونج، فإن القاعدة هي نفسها في الصين واليابان وكوريا الجنوبية وتايوان وهونج كونج. فالسائح الغربي، المعتاد على حافلات مانهاتن أو لندن (حيث الأولوية للكفاءة المكانية)، سيجلس منطقياً في المقعد الأقرب إلى نقطة الخروج، بغض النظر عن وجود من يشغلها بالفعل. ولا ينظر اليابانيون أو الكوريون إلى هذا الأمر على أنه براغماتية، بل على أنه جهل متعمد، بل وعدوان إقليمي. في الدول الاسكندنافية وأمريكا الشمالية، يعتبر المقعد الفارغ حاجزًا اجتماعيًا مسموحًا به ولكنه ليس إلزاميًا. في الولايات المتحدة الأمريكية، يعتبر "تعليم" مقعدك بحقيبة أو معطف أمرًا عاديًا؛ أما في اليابان، فهو علامة على عدم الاحترام. وتزيد المناطق الحضرية شديدة الكثافة (طوكيو، سيول، شنغهاي) من قاعدة التباعد بين المقاعد.

3. الخلفية التاريخية

يشير هول (1966، "البُعد الخفي") إلى أن شرق آسيا تقدر المناطق "شبه العامة" بين الغرباء. يوثق رايشاور (1995، اليابانيون اليوم) أن الثقافة اليابانية تاريخياً فصلت تاريخياً بين الحميمية والحياة العامة بشكل صارم. في السياق الحضري في إيدو/ميجي (1868+)، فرضت وسائل النقل الحضرية بالتأكيد القرب، ولكن تم تعزيز بروتوكول ضمني لـ "عدم الاعتراف" (نظرة كيتسوي = تجنب التواصل البصري). يوثق هول وواتسون (1970) هذا التباعد القربي الأساسي. وقد أضفت أنظمة سكك حديد JR الحديثة وأنظمة مترو طوكيو (الستينيات وما فوق) الطابع الرسمي على هذه القاعدة. وعززت حملات "الأولوية للمتقاعدين/المتقاعدات/الحوامل" (السبعينيات وما فوق) فكرة أن بعض المقاعد "إقليمية" والبعض الآخر "محايد".

4 حوادث شهيرة موثقة

5. توصيات عملية

افعل ما يلي: راقب قبل الجلوس - ابحث عن المقاعد الفارغة غير المجاورة للمقاعد المشغولة، ابحث عن المناطق العازلة، ابقَ متحفظًا بمجرد الجلوس (الصمت، تجنب التواصل بالعينين)، غادر بحذر دون اعتذار، استخدم المقاعد ذات الأولوية أو المقاعد المحجوزة وفقًا للإشارات المرئية.

ما لا يجب فعله: لا تجلس بشكل منهجي في أقرب مقعد بشكل مستقل عن الركاب الآخرين، لا تتذمر إذا طُلب منك التحرك (نادرًا جدًا ولكن ممكن)، لا تحدد مقعدًا بمقعد، لا تتحدث مع الجيران.

البدائل: احجز مقعداً مخصصاً لك مسبقاً (JR، القطارات السريعة)، الوقوف ليس أمراً مخجلاً في اليابان، الوصول مبكراً للحصول على مقاعد فارغة معزولة"

الحوادث الموثقة

توصيات عملية

للقيام بما يلي

  • Observer avant s'asseoir, repérer sièges vides non-adjacents, chercher zones buffer, rester discret assis (silence, éviter contact oculaire), quitter discrètement, utiliser priorité selon signes visuels.

ما الذي يجب تجنبه

  • Ne pas s'asseoir systématiquement au siège le plus proche indépendamment passagers, ne pas se plaindre si demandé de bouger, ne pas marquer siège par paquet, ne pas converser avec voisin.

البدائل المحايدة

احجز مقعدًا مخصصًا مسبقًا (JR، القطارات السريعة)، والوقوف مقبول في اليابان، والوصول مبكرًا للحصول على مقاعد فارغة معزولة، واستخدام الدرجات الخاصة إذا كانت متاحة.

المصادر

  1. Hall, E. T. (1966). The Hidden Dimension. Doubleday.
  2. Reischauer, E. O. (1995). The Japanese Today: Change and Continuity (2nd ed.). Harvard University Press.
  3. Watson, M. (1970). Proxemic Behavior: A Cross-Cultural Study. Mouton.
  4. Hall, E. T. (1976). Beyond Culture. Anchor/Doubleday.