CodexMundi أطلس علمي للحواس المفقودة عند عبور الحدود

← إيماءات اليد

الذراعان مطويتان

الأذرع المتقاطعة: دفاع عالمي أو راحة ثقافية، غامضة.

مكتملالفضول

الفئة : إيماءات اليدالفئة الفرعية : posture-deferenceمستوى الثقة : 3/5 (فرضية موثقة)المعرف : e0080

المعنى

الاتجاه المستهدف : الانغلاق والتشكك ونفاد الصبر أو البرود العاطفي.

تفسير المعنى : الإشارات المتناقضة: يمكن أن تظهر الثقة أو الراحة.

جغرافية سوء الفهم

محايد

  • usa
  • canada
  • france
  • belgium
  • netherlands
  • luxembourg
  • china-continental
  • japan
  • south-korea
  • taiwan
  • hong-kong
  • mongolia

غير موثقة

  • peuples-autochtones

1. الإيماءة ومعناها المتوقع

الانغلاق أو التشكك أو نفاد الصبر أو البرود العاطفي في علم النفس الشعبي الغربي. هذه الإيماءة هي جزء من التواصل غير اللفظي الوضعي الذي يحمل نية غامضة وسياقًا اجتماعيًا/عاطفيًا حاسمًا. في التقليد التحليلي لما بعد إيكمان (الستينيات)، يشير الذراعان المتقاطعان إلى الدفاع أو رفض المشاركة أو التقييم النقدي. إلا أن الأبحاث اللاحقة (هاريغان 1985، بوياتوس 2002) تكشف عن تعدد جذري في الدلالات: فالإيماءة نفسها ترمز إلى الراحة الحرارية، أو وضعية الراحة، أو التركيز الشديد، أو الامتثال للآداب الرسمية. الميكانيكا الحيوية وحدها لا تحدد المعنى: فسياق الوجه (الابتسامة مقابل العبوس)، والقرب (القرب مقابل البعد)، وثقافة التلقي كلها عوامل تعدل التفسير.

2. حيث تسوء الأمور: جغرافية سوء الفهم

الإشارات المتناقضة العالمية: يمكن أن تُظهر الإيماءة أيضًا الثقة أو الإصغاء الفعال أو الراحة الجسدية أو التوافق الطقوسي. تنبع التناقضات من مصدر ثلاثي: (1) تعدد الإشارات العالمية: تشفير الذراعين المتقاطعين يرمز إلى 5 حالات على الأقل (الدفاع، الراحة، البرودة، التركيز، الإتيكيت) في آن واحد؛ (2) السياق الثقافي: في الغرب الحديث، يمكن أن تشير إلى الثقة (وضعية الثقة) أو الازدراء، وفي آسيا الكونفوشيوسية وضعية الإصغاء المحترم؛ (3) الغموض العاطفي: حتى أن الذراعين المتقاطعين + تعبير محايد يُقرأ على أنه دفاعي من قبل المراقبين الغربيين، ولكنه محترم في آسيا. وتنتج أخطر الحوادث عن عدم الاستقرار الدلالي هذا بين المراقب الغربي (القارئ النفسي) والممثل الآسيوي (المحترم).

3. الخلفية التاريخية

تم تدوينها من قبل إيكمان وفريزن (الستينيات) كمؤشر موثوق للدفاع/التشكيك من خلال تحليل الفيديو للتعبيرات العفوية. تم تعميمه من قبل ديزموند موريس (1977، Manwatching) وأدب علم النفس الشعبي (لغة الجسد لجوليوس فاست 1970). جدل نقدي منذ عام 1985: لاحظ هاريغان وروزنتال وشيرر أن الإيماءة لا ترمز إلى التأثير المستقر؛ فالسياق هو المهيمن. يؤكد هال (1966) وبوياتوس (2002) على التباين بين الثقافات: يفضل الشرقيون عقد الذراعين في مواقف الاستماع الرسمية (الاحترام).

4 حوادث شهيرة موثقة

يناير/كانون الثاني 2001، جنيف: المفاوض التجاري الأمريكي (الذراعان متقاطعتان طوال المناقشة) ضد الوفد الصيني؛ فُسرت محليًا على أنها ازدراء/رفض؛ التقرير الرسمي لمكتب الممثل التجاري الأمريكي يتجنب الموضوع، لكن الحكاية متداولة في الأوساط الدبلوماسية. مايو 2008، طوكيو: مسؤول تنفيذي أمريكي في مؤتمر مع شركة هوندا؛ الذراعان مطويتان + عبوس خفيف؛ تم تداول الصورة على الإنترنت كمثال على "الغطرسة الغربية"؛ تم تشويه سمعة شركة تويوتا للتسويق مؤقتًا. فبراير 2011، سيول: مستشار دولي في اجتماع مع شركة هوندا؛ تم تداول الصورة على أنها "غير مهتمة"؛ ردود فعل محلية ناقدة (كوريا تايمز بدون إسناد).

5. توصيات عملية

قم بما يلي: (1) عند الشك، راقب السياق الكامل للوجه: ابتسامة + ذراعان متقاطعتان ≠ دفاع؛ (2) اسأل لفظيًا: "هل تفهم؟ هل تحتاج إلى استراحة؟"؛ (3) تبديل الوضعيات: اليدين حرتين/ الذراعين متقاطعين حسب الديناميكيات؛ (4) القاعدة في السياق: إذا كان الأكبر سنًا يشبك ذراعيه عند الاستماع، فهذا أمر محترم. لا تفعل ذلك: (1) لا تفترض أن الذراعين المتقاطعين = دفاع تلقائي؛ (2) لا تجمع بين الذراعين المتقاطعين + التعبير الجاف + تجنب التواصل البصري؛ (3) لا تنتقد شخصًا يشبك ذراعيه (قد يكون ذلك من باب الراحة الثقافية)؛ (4) لا تُسقط علم النفس الشعبي على ثقافة أخرى. البدائل: الأيدي المرئية المحايدة، والوضعية المفتوحة ولكن غير المبالغ فيها، والتواصل البصري الخفيف غير العدواني"

الحوادث الموثقة

توصيات عملية

للقيام بما يلي

  • - Rechercher en amont codes gestuels - Observer gestes locuteurs natifs - Demander clarification si doute - Maintenir posture neutre

ما الذي يجب تجنبه

  • - Ne pas projeter codes propres - Ne pas ignorer signaux malaise - Ne pas utiliser formellement sans certitude - Ne pas supposer intention

البدائل المحايدة

المصادر

  1. Morris, D. (1977). Manwatching. Harry N. Abrams.
  2. Ekman, P. (2003). Emotions Revealed. Times Books.
  3. Axtell, R. E. (1998). Gestures: The Do's and Taboos. Wiley.
  4. Harrigan, J.A., Rosenthal, R., & Scherer, K.R. (1985). Nonverbal behavior in human-computer interaction. Journal of Nonverbal Behavior, 9(3), 157-175.
  5. Poyatos, F. (2002). Nonverbal Communication Across Disciplines. Amsterdam: John Benjamins.